[00:00:00] Добрый день, беда медрашан, Раймед. Мы продолжаем изучение книги, в решитель 17 глава 22 послуг.
[00:00:10] И закончил, он разговаривает с ним и поднялся сисинный Бог от Авраама, то есть, ушел от него. Как это понять? Поднялся.
[00:00:30] Сейчас мы увидим, что это означает. 22 послуг в торгум он кинул.
[00:00:42] Он говорит и ушел о чем от него. Как закончил разговаривать, имеется в виду честь божественной, то есть, разговор, то, что он разговаривал с ошемом, перестал.
[00:00:54] Пророчство перестало действовать на Аврааму в этот момент.
[00:00:59] Он послуг, что он разговаривал с ошемом, то есть, ушел от него.
[00:01:05] Что такое на Абраам?
[00:01:10] Он говорит, что правильники имеются мерковой колесницей шхины.
[00:01:30] Как понять? То есть, они на себе не сшхину, личный водитель.
[00:01:35] Посмотрите, что пишет нам Севтеха Хамим.
[00:01:40] Каждый правильник, что держится за качество Всевышнего, он держится за колесницу Всевышнего.
[00:01:58] Опять же, колесница, это аллигорически говорится.
[00:02:02] Какой качество он держал от Бога?
[00:02:09] Хесед, дело добро.
[00:02:12] Ецхак, Мишпад, суд, Гвура.
[00:02:18] Яаков, Юшеву Алим, Яаков сидел, бедмедраж занимался Тори, что это Тиферет.
[00:02:27] Каждый из них является в какой-то степени связанным с ошемом, через его качеством.
[00:02:36] Волев бы тумо.
[00:02:38] Авал, Гур арьел, опир шахи. Гур арьел так не объяснил этот послуг.
[00:02:45] Суровележ, а вот давка хема Миркова.
[00:02:48] То есть, здесь первое объяснение какое, что ты держишься за колесницу Бога.
[00:02:58] Ты держишься за колесницу Бога.
[00:03:01] Это первое объяснение.
[00:03:03] Второе объяснение, что сами цадиким является колесницей Бога.
[00:03:13] То есть, они личные водители ошема шхина покоится на них.
[00:03:19] Поинописно здесь и поднялся он сверховрама.
[00:03:23] То есть, как будто он был наверху.
[00:03:25] Как будто он был как наестник наовраме.
[00:03:28] Опять же, это слово в кавычках говорится, чтобы понятно было.
[00:03:31] Что цадиким является извозчиками шхины.
[00:03:36] То есть, они на себе держат шхину.
[00:03:38] Личный водитель шхины.
[00:03:41] Как у царя есть свой кучер.
[00:03:44] Правильно. У царя свой личный водитель есть.
[00:03:46] Так у президента есть свой личный водитель.
[00:03:49] Важных людей есть свой личный водитель.
[00:03:51] Кто личный водитель шхины и колесницей Бога?
[00:03:55] Это цадиким.
[00:03:57] А, какая привилегия это?
[00:04:00] Личный шафер.
[00:04:07] Дальше.
[00:04:09] Как ошеннисталака малах мияд малбену.
[00:04:13] Выходит, где бито, умикнатка споубейцем моего музея.
[00:04:17] Он приносит, что как ошем от него ушел, то есть ангел Божий, имеется в виду здесь.
[00:04:23] То есть, здесь написано элукием имеется в виду ангел Божий, говорит Ебенезда.
[00:04:28] Почему?
[00:04:30] Потому что обычно ошем передает пророчество через ангелов.
[00:04:35] Ангел доносит голос Бога в этот мир.
[00:04:40] Понимаешь?
[00:04:42] Поэтому он перевел так, как ангел отошел от Авраама.
[00:04:47] Тут же пошел Авраам в следующем послуке, 27 послуки.
[00:04:50] Пошел и сделал обрезание всем.
[00:04:52] Как Бог ему повелел.
[00:04:58] Рамбан.
[00:05:00] Приносит пояснение Раши.
[00:05:03] Что это означает, что цадики являются меркова, колесницей для Бога.
[00:05:10] А Валь лишенам бы брешит раба.
[00:05:16] Там в бреши раба сказано, что вот хен и хен мерков тот же аркадыр Богу.
[00:05:25] Там брешит раба написано именно отцы, а не колесницы Бога.
[00:05:29] Не каждый цадик.
[00:05:31] Но в бреши раба написано, что именно отцы является колесницей Бога.
[00:05:39] Аврамцах и Аков.
[00:05:41] Как написано, что каждый из них держит колыта качества, которым обладает ошем.
[00:05:49] Как написано про врагам, про наших отцов в книге Миха.
[00:05:57] Пророк Миха, седьмая глава, два отца типа Сук.
[00:06:02] Титен, Эмет, Лея Аков.
[00:06:04] Тедал, Исцину, Лея Акову, что это тора.
[00:06:09] Хесед, Леабраам.
[00:06:12] Хесед, Леабраам, это что означает.
[00:06:16] Хесед, Добро, Авраму тедал.
[00:06:21] Паха, что написано дальше.
[00:06:25] Паха дицхака, Лея Ала, Вамоски Льевин.
[00:06:30] Паха дицхак, то, что Якова Вину говорит, что качество ицхака было пахом.
[00:06:36] То есть страх, трепет, гвура, суды.
[00:06:40] Каждый из этих наших отцов держал какое-то качество у себя.
[00:06:47] И он это качество проявил в себе.
[00:06:50] И поэтому они стали колесницей Бога.
[00:06:54] Теперь, что такое колесница Бога?
[00:06:56] Это аллегорически говорится, это самый, кто близко к Богу.
[00:07:01] Как царь сидит на колеснице?
[00:07:04] Самое близкое к ним, это что? Колесница.
[00:07:06] Он же сидит на ней.
[00:07:08] Так наши праоции, они как колесницы Бога, самые приближенные к Богу.
[00:07:17] Красиво, да?
[00:07:19] То есть рамбан.
[00:07:21] Есть рашка, рашка, то есть каждый цадик, он колесница Бога.
[00:07:25] Рамбан, как это?
[00:07:27] Толкаврам царь и Яков.
[00:07:31] Последнее, что пояснение, пояснение, Рабену бе хае.
[00:07:35] Дорит Рабену бе хае, виялел им, а Рабам, а вауат,
[00:07:38] хашовим кихоровим, шельмаала.
[00:07:41] О, Дорит Рабену бе хае, наше отце являюца, как ангелы,
[00:07:48] как ангелы Божие несут на себе эту шхину, то есть несут трон Божий на себе.
[00:07:55] Поэтому написано и ашем ушел сверховрама, то есть на нем, как бы он был,
[00:08:04] как понять на нем, что он колесница, что на нем он покоится,
[00:08:08] как этот трон Божий покоится на крови им, так шхина, да?
[00:08:13] Так и Акадожбуху покоится на праведниках.
[00:08:18] Кажем, что он покоится на праведниках.
[00:08:21] Как там в книге Хазискейль, 9 глава, 3 посук сказано,
[00:08:27] что честь Бога Иисраэль находится над кровом, крова это виды ангелов.
[00:08:38] Один из высоких уранков ангелов, как его называть.
[00:08:52] И там сказали в Брыши Траба, 47 глава 6 посук,
[00:08:57] а вот, хэн, хэн, меркав то, что Лакадожбух.
[00:09:02] А вот они являются сами колесницей Бога.
[00:09:07] Пройдем к Лиакар.
[00:09:15] К Лиакар говорит опять Раше, видите все,
[00:09:18] приносили Раше и потом поясняли его.
[00:09:21] Он сказал, приносит Раше, а туда научились,
[00:09:25] что А вот называется меркава Шельмакомпелли.
[00:09:29] Он приносит, что Раше написал А вот, что Ацы являются колесницей для Бога.
[00:09:40] Но странно, Раше сказал, что Цедикими являются колесницей для Бога.
[00:09:49] Видимо, пояснять его и говорить, что имеется в виду то,
[00:09:54] что Раше сказал, имеется в виду наши Аврамы Схахи Апов.
[00:10:06] Этот посуд нам говорит, что между Ацами и Богом никакого прерывания.
[00:10:17] То есть, мамаш, они присоединены к Богу.
[00:10:21] Веем хитатам, не внимем хитатам, а нахошел их.
[00:10:27] И нахождение Ацов на небесах,
[00:10:33] они самые приближенные к Богу больше, чем Ангелы.
[00:10:37] То есть, есть о Шеем, предсав, что есть царь,
[00:10:41] перед царем сидят его министры, рядами.
[00:10:45] Самый первый ряд, что между ними и царем никакой преграды нет.
[00:10:50] Кто это первый ряд, какие министры сидят? Аврамы Схахи Агов.
[00:10:54] А потом уже все остальные царя, дикима, а потом все остальные ангелы.
[00:10:58] Понятно? Вот привилегия Ацов, что они сам и первый, и стоят в ряду перед Богом.
[00:11:06] Когда Абиснин посуду, говорит, я говорю, что я говорю.
[00:11:13] И как мне говорится, Маона и Роякина, Митахат, зря он от Ола.
[00:11:17] Потому что Акадошбуху Маону, Лемала, Митахта, Абот,
[00:11:22] Шеем, Рот, Ола, Акадошбуху, его вместе лишь наверху.
[00:11:27] И под его вместе лишьем тут же находится предплечие мира.
[00:11:32] Кто эти предплечие мира на них весь мир держится?
[00:11:36] Это Аврамы Схахи Агов.
[00:11:40] А этих правильников держится весь мир.
[00:11:43] Киема Махзики Макисеки Вьяхол.
[00:11:46] Как будто они держат трон.
[00:11:48] Слышал, как будто.
[00:11:50] Опять же, это элегорически говорится.
[00:11:52] На троне сидит царь.
[00:11:54] И кто несет трон?
[00:11:56] Видели, такие богатыри несут трон с царем.
[00:11:59] Наши прации делают трон.
[00:12:01] О, наши прации.
[00:12:03] Интересно, да?
[00:12:05] Олигорию как он показывает.
[00:12:07] Ты видел, когда важные люди, царь или султан, его несут?
[00:12:12] Рука.
[00:12:13] Пять богатыри, с этой стороны, пять богатыри.
[00:12:15] Живая машина такая.
[00:12:18] Сегодня на МРСД и на всяких пуле непребываемых машинах их везут.
[00:12:23] Правильно?
[00:12:24] Да.
[00:12:25] Но раньше ходили, рабы были специальные богатыри, которые
[00:12:28] несли его на плечах.
[00:12:30] Делали шестые на троне.
[00:12:32] И он на троне сидел, а они его не сли.
[00:12:34] Их не работал.
[00:12:36] А я думаю, что...
[00:12:37] Типе, ты не думай.
[00:12:38] Смотри, что там написано здесь.
[00:12:40] Что, на животниках держите?
[00:12:42] На их молитвах.
[00:12:43] А что говорит на праведниках?
[00:12:45] На праведниках.
[00:12:46] На праведниках.
[00:12:47] Цадыки.
[00:12:48] Ты считаешь, что животники цадыки, то ты прав.
[00:12:51] Чего нет?
[00:12:53] Чего нет?
[00:12:59] Но здесь не говорится про мир держится.
[00:13:02] Видишь, как ты уходишь в другую сторону.
[00:13:04] Ты не можешь держаться за рельсы, как говорится.
[00:13:06] Здесь говорится, кто держит трон божий.
[00:13:09] Все, все, совсем отдельно это.
[00:13:11] Да.
[00:13:12] Трон божий.
[00:13:14] Трон божий, аллигарический.
[00:13:16] То есть, он претензирует.
[00:13:18] В превышьевстве Ангелов.
[00:13:20] Как написано, рухов, шамаем в Айзреха.
[00:13:22] Он сказал, что ты, ускорбил,
[00:13:24] как я, как я, все-таки,
[00:13:26] говорил, что цадыки,
[00:13:27] они любят, как в Мала.
[00:13:29] В день, приносит пасук.
[00:13:31] Рухов, шамаем в Айзреха.
[00:13:34] Что такое рухов, шамаем в Айзреха?
[00:13:37] Он...
[00:13:42] Он скачет на небесах.
[00:13:46] Опять же, слово скачет аллигарически.
[00:13:48] Имеется в виду, над небесами он находится.
[00:13:50] Из-за чего?
[00:13:52] Без реха, из-за твоей помощи.
[00:13:54] Имеется в виду, что праведники дают силу
[00:13:58] святости наверху,
[00:14:00] духовным мирам.
[00:14:02] И этим возносится имя Бога.
[00:14:05] А почему написано, и поднялся Бог?
[00:14:08] Имеется в виду,
[00:14:10] что Аврама занялся той заповедию,
[00:14:14] которой Бог повелел ему,
[00:14:16] сделать сразу же.
[00:14:18] Понятно?
[00:14:20] Чтобы он сделал, что?
[00:14:23] Чтобы он сделал
[00:14:28] обрезание,
[00:14:30] ту заповедь, которую Бог ему повелел.
[00:14:33] Следующий пасук, 23-й.
[00:14:35] Выйках Аврам,
[00:14:39] и снижение между нас,
[00:14:41] и снижение Довето,
[00:14:43] и снижение Коспо,
[00:14:45] и снижение Коль Захар,
[00:14:47] и снижение Бет Аврама,
[00:14:49] и снижение Бесар Олатам.
[00:14:52] И в этом день,
[00:14:54] когда говоришь о Боге,
[00:14:57] не пасут.
[00:14:59] Выйках Аврам,
[00:15:01] Аврам и снижение,
[00:15:03] его сына,
[00:15:05] и всех, рожденных в своем доме,
[00:15:07] и всех, купленных за деньги,
[00:15:09] любого мальчика,
[00:15:11] мужчину,
[00:15:13] в своем доме,
[00:15:15] среди людей, дома Аврама,
[00:15:17] и обрезал их неукраиннюю
[00:15:19] платью в этот день,
[00:15:21] как Бог с ним говорил.
[00:15:23] В тот же день, как Бог с ним говорил,
[00:15:25] он это исполнил.
[00:15:27] То есть Аврам не задержал
[00:15:29] заповедь.
[00:15:33] Конечно, мы учились, что
[00:15:35] арель сам если не обрезал,
[00:15:37] других не может обрезать.
[00:15:39] Он должен
[00:15:41] себе обрезание сделать, потом другим.
[00:15:43] Но видишь, здесь написано,
[00:15:45] что он взял их всех и обрезал.
[00:15:47] Да?
[00:15:52] А что?
[00:15:54] Взял сам.
[00:15:56] У двор Авра Аврам
[00:15:58] яд из Маэльберей
[00:16:00] яд Коли Ди Ди Бет Эй,
[00:16:02] яд Коль Зевинек Аспеи.
[00:16:04] Взял сам, что Аврам
[00:16:06] взял яд
[00:16:08] в Израиле
[00:16:10] в Ди Маэльберей
[00:16:12] в том же день, как Ди Маэль,
[00:16:14] с ним не было.
[00:16:16] Не было.
[00:16:18] Вы обрезали, а не обрезали.
[00:16:20] Аврам, это обрезание.
[00:16:22] Абрам, это обрезание.
[00:16:24] Это обрезание.
[00:16:26] Отправил Юнатан.
[00:16:28] Абрам, яд, яд,
[00:16:30] обрезание.
[00:16:46] Одной тоже переводит.
[00:16:48] Значит, все его домач脢цы
[00:16:50] и Аврам, их родился, и кого купил он.
[00:16:52] Все сделали обрезание,
[00:16:54] все мужчины сделали обрезание.
[00:16:56] Да, нелегкое дело было.
[00:16:58] 318 человек в этот день надо было обрезать.
[00:17:02] Значит, вот 318 человек.
[00:17:07] Ещё самоврам обрезанный.
[00:17:10] Все должны идти в санаторий отдыхать после обрезания.
[00:17:15] И они не все маленькие были, все взрослые почти были.
[00:17:19] Майль только была 13 лет.
[00:17:22] И там ещё несколько манкер детей было.
[00:17:26] Все взрослые порезали.
[00:17:30] И там всё было.
[00:17:33] Не знаю, что время было.
[00:17:36] Аврама написано, что был камень, висел на шее у него.
[00:17:39] Кулон.
[00:17:41] И этот камень имел особенные свойства.
[00:17:44] Кто смотрел на этот камень,
[00:17:47] тут же излечался.
[00:17:50] А куда он делся?
[00:17:52] Написано, что после того, как Аврама ушёл,
[00:17:55] этот камень воплотился в солнце.
[00:17:57] В Мидраше написано.
[00:18:00] Как хочешь, понимай.
[00:18:03] Воплотился в солнце.
[00:18:06] И где мы видели, что солнце тоже имеет силу вылечивать.
[00:18:10] Написано,
[00:18:13] а Якова Вину, Аравошарову,
[00:18:16] он стал хромать, ударил его поседальшему неру.
[00:18:19] Помнишь?
[00:18:21] И он стал хромать.
[00:18:23] Написано, с ним дрался до утра.
[00:18:25] Аврама написано, что солнце вышло над горизонтом.
[00:18:28] Вауц улея.
[00:18:30] До того, как солнце вышло, он ещё хромал.
[00:18:33] А как солнце вышло, он перестал хромать.
[00:18:36] Сонто дало праведнику силу и ничица.
[00:18:39] Я думал, это вот этот свет, который Реворачивал,
[00:18:42] создал, вот этот свет для праведников.
[00:18:45] Не знаю.
[00:18:47] Удрал он потом, будет ещё ухромал или нет?
[00:18:53] Якова Вину.
[00:18:55] Но потом, что было?
[00:18:58] Нет, всё вылечился.
[00:19:00] Вылечился он.
[00:19:06] Работай, не солнце лечит, праведность человека лечит его.
[00:19:10] Человек, как праведный, должен служить Богу,
[00:19:14] а шенгует солнце, давай быстренько его излечить нужно.
[00:19:18] Он должен мне служить солдат, должен быть здоровый, сильный.
[00:19:22] Он мой солдат, он должен мне служить правильно.
[00:19:26] Он не может быть коллекой.
[00:19:27] Может быть, бы отправил, кто сказал нет.
[00:19:35] Написано, и увидел Яков,
[00:19:39] стан, правильно написано, Маханы, стан увидел.
[00:19:44] И когда увидел Яков, назвал их Маханай.
[00:19:48] Раам написано, Каашер Раам.
[00:19:51] Раам, первый буквы, Рафаэль, Уриэль, Микоэль.
[00:19:57] Она всех увидела.
[00:20:00] Сегодня даже черти, но мне показывается.
[00:20:12] Понял?
[00:20:29] Давайте посмотрим дальше.
[00:20:31] Раший, бейте моему зее.
[00:20:49] Ки бо боемше не цитова, в тот же день, который Бог ему дал повеление, он сделал обрезание.
[00:20:55] Боем во льоба лайла, первое учение, что в этот день имеется,
[00:20:59] днем делают обрезание, но не ночью.
[00:21:02] Значит, ночью не делается обрезание.
[00:21:05] Лонит яра ломина боим, ломина лица не им.
[00:21:09] Также Раам не боялся ни Гоим, которые могли прийти на пасть его,
[00:21:13] потому что это сейчас после этой операции он будет слабый.
[00:21:18] И были некоторые Гоим, которые ненавидели Раама, как ним род и так далее, могли на него напасть.
[00:21:24] И лейца ним тоже он не боялся, Раший говорит.
[00:21:28] Кто такие лейца ним?
[00:21:29] На смешники, которые будут смеяться над ним, на смехаться.
[00:21:34] Сколько раз у человека случалось, что он не исполняет законторы из того, что люди, что люди скажут.
[00:21:43] Что ему смешно, что людям смешно.
[00:21:46] Как они боятся, что люди скажут, что с ними будет, что с ними случится.
[00:21:52] А в Раам не смотрел на это.
[00:21:54] Раам говорит.
[00:22:07] Почему написано еще обо это в моем азее?
[00:22:10] В седине дня он это сделал, то есть имеется в виду прям днем,
[00:22:14] не скрыто перед всеми, чтобы люди не сказали, если бы мы его видели.
[00:22:19] То есть ночью, если бы взял бы, люди что сказали.
[00:22:23] Если бы мы видели такое, что он сделал, мы бы ему не дали такое сделать.
[00:22:27] Или враги Раше приносили, или в другой мнении, что даже его друзья не дали бы ему такую опасность поставить себя,
[00:22:35] порезать себя в таком возрасте еще в 99 лет.
[00:22:39] Друзья бы сказали, мы бы ему не дали это сделать.
[00:22:42] А в Раам что сделал, не посмотрел ни на что.
[00:22:46] Средь бела дня, как говорится, перед всеми сделал обрезание союз с Богом.
[00:22:52] Ваямоль нашел вив аль.
[00:22:58] И обрезал он себя.
[00:23:05] Так же себя обрезал, так же их обрезал.
[00:23:13] И говорит нам, сколько человек он обрезал?
[00:23:21] Говорит, Эвенезра было их 318 человек.
[00:23:26] Он пишет здесь,
[00:23:28] Винес шмона асар ушло шмёд не леде бето, хуц мимик над косполом.
[00:23:34] Говорит нам, Эвенезра 318 человек, которые родились у него в доме, это было.
[00:23:40] А кроме, который купил, он еще больше было.
[00:23:45] Больше людей там было, кто делал обрезание.
[00:23:48] Давай посчитаем.
[00:23:51] С утра начал работать, рано утром 6 часов.
[00:23:55] До захода солнца 12 часов еще.
[00:23:59] То есть 12 часов в день, 12 часов в ночь, так скажем.
[00:24:02] Песа было, правда это близко к песку.
[00:24:05] 12 часов в день, 12 часов в ночь.
[00:24:08] 12 часов, сколько минут имеет? 720 минут.
[00:24:12] Нам математика нет?
[00:24:19] 720 минут.
[00:24:21] Получается, если только считаешь, что было 318 человек его донатчатцев,
[00:24:27] с ним вместе это 319, ищемаэль 320, плюс еще все рабы,
[00:24:33] каждый по минуту на каждый бред.
[00:24:37] По минуту, по минуту 60 секунд, не можешь считать?
[00:24:40] По минуту каждый бред делал.
[00:24:42] Все, все подготовились, и он начал быстро, быстро работать.
[00:24:47] Урла не рвала?
[00:24:48] Почему не рвала?
[00:24:50] А как он рвел тулся козу, почему порезал?
[00:24:53] Порезал? Все?
[00:24:55] Вопросы с ним приян была повелена или не была повелена.
[00:24:59] Мы уже сказали, что приям не было повелена.
[00:25:02] Да, да, можно.
[00:25:04] Кудров, а в Рамовину, как поступал с насмешниками,
[00:25:08] как у обтоп с Варханом, там написано, да?
[00:25:11] Обращал на это внимание или нет?
[00:25:13] Зачем на них обращать внимание?
[00:25:15] У нас есть пословица.
[00:25:16] Собака, лая, ветер дует, крова продолжает идти.
[00:25:21] Дел, чем дел?
[00:25:23] И что значит, когда тебе оскорблять, когда ты не обращать внимание?
[00:25:26] Запомни, есть иногда, что даже молчание это оружие.
[00:25:30] Солдат.
[00:25:32] Это оружие, ты их убиваешь этим.
[00:25:34] Ты просто улыбаешься и говоришь, а, молодец,
[00:25:36] сколько кого-то, все твои запады ко мне пришли,
[00:25:38] все мои грехи к тебе пошли, вот так их убивают.
[00:25:41] Дальше.
[00:25:42] Можно переливать урок теперь? Спасибо большое.
[00:25:47] Благодарю вас. Вчера я вам говорил, но наверняка забыли уже.
[00:25:50] Повтораю еще раз.
[00:25:52] Бец мое мазе бегу фоем, говорит нам Раберин Бихая.
[00:25:56] Вая мол бесар о латам, и щадель тхилабы милатам.
[00:26:03] Сначала он пошел, сделал им обрезание.
[00:26:07] Ай, у нас вопрос.
[00:26:09] Как можно сделать им обрезание, если сам не обрезан?
[00:26:12] Говорит нам Раберин Бихая, в конце он себя обрезал.
[00:26:17] Потому что он наверняка бы не смог выдержать этого.
[00:26:20] Если он себя обрезал, не смог его резать другим, не успел бы сделать.
[00:26:26] Он пошел сначала всех обрезал, говорит Раберин Бихая.
[00:26:31] А потом уже обрезал себя, как написано в следующем постуке,
[00:26:37] 26-м. Бец мое мазе не мог обрезать.
[00:26:43] В этот день обрезался обрам.
[00:26:45] То есть, если бы он сначала сделал себе обрезание, тогда бы он стал холеми сукан, опасно больной.
[00:26:55] И он бы не смог другим делать обрезание.
[00:26:58] Вот в чем проблема была.
[00:27:00] Что сделал обрам, сделал всем, а потом себе.
[00:27:03] Вы же говорили, Раберин Бихая, если ты не обрезан.
[00:27:05] Я уже задал этот вопрос, я стал тебе вопросом.
[00:27:09] Здесь записываю, это как вопрос.
[00:27:11] Он тебе объясняет, если бы не было другого выхода.
[00:27:14] Здесь получается нету выхода другого.
[00:27:17] Кто будет делать это обрезание?
[00:27:19] Только он услышал это повеление.
[00:27:21] Он пойдет, скажет своему другу Мамрея, иди мне сделай обрезание,
[00:27:25] он скажет, а как они меня пустят, со мной будет не разговаривать, не поверить и так далее.
[00:27:29] Что сделал обрам?
[00:27:31] Сам пошел, сделал всем, надо обзорить.
[00:27:33] В конце сделал себе.
[00:27:35] Я не обидворов.
[00:27:38] Здесь можно еще и душ научиться.
[00:27:41] Сколько веры надвал Рабам Аврама, поверить ему, что он себе это не делает, а другим делает.
[00:27:49] Он сказал, надо делать обрезание.
[00:27:52] Все пошли делать обрезание, вот так как в детстве в школе, представляешь?
[00:27:55] Все сели, раскрыли брить кодыш и всем пойдем делать обрезание.
[00:28:00] Потом вы говорили, я себе сейчас тоже буду делать.
[00:28:02] Если они верят ему, доверяют ему и делают.
[00:28:06] Дальше мы один с формой здесь пропустили, красивый.
[00:28:19] Когда в предыдущем посуки написано, когда Бог закончил с ним говорить, он отошел от обрама написано.
[00:28:26] Он говорит, это обратное того, что Кайн вышел от Бога.
[00:28:31] Почему он Кайна права?
[00:28:33] Мы знаем, что Кайн согрешил, убил своего брата.
[00:28:35] И Бог его отослал, будешь скитаться, сказал, на ванате я бежу, будешь скитаниях в бесконечных мучениях.
[00:28:42] Началось.
[00:28:47] Будешь в испытаниях и скитаниях находиться.
[00:28:51] Да?
[00:28:53] Все написано там, не Бог отошел от Кайна, Кайн отошел от Бога написано.
[00:28:59] Боец Кайн, милевное о чем.
[00:29:02] Здесь написано, что Бог отошел от обрама.
[00:29:04] Потому что закончил сговоре все.
[00:29:07] То есть, обрама остался на той же ступени праведности.
[00:29:10] Вот что я так имею в виду.
[00:29:13] Обрама остался на той же ступени праведности, просто право числа отошло от него.
[00:29:17] В этом случае Кайн отошел от Бога, унизился, отошел полностью.
[00:29:25] Что такое?
[00:29:27] Бейте мое мазей.
[00:29:29] Говорит с форном.
[00:29:30] Белое хер, тебе говорит этот посуг, что он не задержал эту митцву.
[00:29:36] Смотрите, как важно работай, не задерживать исполнение западей.
[00:29:44] Важно не задерживать исполнение западей.
[00:29:47] Скорее делать.
[00:29:49] Никак те умники, которые ждут обрезания до захода солнца делать.
[00:29:53] Только есть человек, этот ребенок больной.
[00:29:56] Ждут, смотрят каждую секунду, что с ним происходит.
[00:29:59] Как вылезился тут же до захода солнца на 8 день.
[00:30:02] Это только митцвал.
[00:30:17] Все должны подстраиваться под митцву, не подстраивать митцву под людей.
[00:30:29] Мы служим Богу, не Бог служит нам.
[00:30:33] Мы служим исполняем Тор, Тора не наша рабыня, делает наши прихоти.
[00:30:39] Понимаешь?
[00:30:41] Мы подстраивались потом.
[00:30:45] Дальше.
[00:30:53] Хорахай Макадош.
[00:30:55] 23-й посуг.
[00:30:57] Войкаховрага.
[00:30:59] Льёча, Ищмаелия, Гадольбен, Шлошица и Шанавра.
[00:31:02] Почему написано «И взял оврагам»?
[00:31:04] Что такое «И взял»?
[00:31:06] Обычно, что берут, то, что трудно даётся.
[00:31:09] Но, видимо, «И взял».
[00:31:11] Что я имею в виду?
[00:31:13] Так как Ищмаелю было 13 лет, поэтому написано, что он начал его уговаривать.
[00:31:17] Идём в сделанное обрезание.
[00:31:20] И также всех своих домочатцев,
[00:31:24] тех, которые родились у него дома,
[00:31:27] все, которые были куплены за деньги рабы,
[00:31:32] они уже были большие.
[00:31:35] И пойди и большой ему скажи, идём, я тебе отрезаю прямо на том месте кусок.
[00:31:40] И как это больно?
[00:31:42] И он говорит, ты что?
[00:31:44] Всё, я тебе буду помогать работать, всё буду делать.
[00:31:47] Что ты?
[00:31:49] Правильно, это интимное самое больное место.
[00:31:52] «Оврагам» должен был им объяснить и уговорить их.
[00:31:57] Он хотел, зачем уговаривал их,
[00:32:00] чтобы они приняли с любовью, приняли с желанием,
[00:32:05] по-своему, собственному желанию это сделать.
[00:32:11] То есть он дал сильный урок про Брыдь Мила.
[00:32:14] Он рассказал им, теперь на урок тоже время надо,
[00:32:17] по полминута остается на Брыдь.
[00:32:20] Он дал им урок на Брыдь Мила,
[00:32:23] объяснил, какую святость Брыдь Мила имеет
[00:32:26] и какое значение в духовных мирах и всё.
[00:32:29] И все желаниями пришли и сказали, я тоже хочу,
[00:32:32] я тоже хочу такой Брыдь.
[00:32:34] То есть ты понял, что он их уговорил написано,
[00:32:38] что такое уговорил?
[00:32:40] Он приходит перед ними ставить слова, то что Брыдь,
[00:32:43] и даёт им плюсы и минусы.
[00:32:45] Плюсы, все плюсы перечислил, минус, больно чуть-чуть будет.
[00:32:50] И они взвесили между плюсами и минусами.
[00:32:54] Обычно так человек решает, но неправильно.
[00:32:57] Он смотрит на плюсы, он видит, что плюсов больше 100 раз,
[00:33:03] чем минус, минус один, два плюсов, у-у.
[00:33:06] Скажи мне, я тебе говорю, есть латарея.
[00:33:11] Латарею надо заполнить кровью из пальца.
[00:33:15] Но если так сделаешь, 100% одержишь победу.
[00:33:21] Ладно, не 100%, 98%.
[00:33:25] Не сделаешь кровь из пальца?
[00:33:28] Нет? Глупой, потому что ты.
[00:33:31] Почему я тебе скажу?
[00:33:33] Потому что здесь люди без крови из пальца,
[00:33:36] один к 70 миллионов выигрывает латарею.
[00:33:40] Все равно идут играть.
[00:33:42] И платят ещё за это деньги.
[00:33:43] Они говорят, каплю кровью.
[00:33:46] Вот здесь делаешь каплю кровью, как на сахарный диабет проверяют.
[00:33:49] Ты кровь и заполняешь латарею, и точно выиграешь.
[00:33:52] Ну, не сделаешь?
[00:33:55] Если Ашем хочет дать, он даст.
[00:33:57] Я про это говорю, а Ашем хочет через это дать тебе.
[00:34:00] А, вот так.
[00:34:02] Ты пойдешь, сделаешь, побежишь, ещё как?
[00:34:05] В этом случае Аврамин пришёл и говорит все бенефиты духовные,
[00:34:10] что такое Брит Мила, что он приближается к Шхине,
[00:34:13] что Гейному спасёт.
[00:34:15] Вот я тебе по-троему скажу,
[00:34:17] тебе обрезание сделать из Гейному,
[00:34:20] чуть-чуть надрез надо на теле делать.
[00:34:22] Но из Гейнома из-за этого выйдешь.
[00:34:24] Ты классишься, знает этот надрез?
[00:34:26] Ещё руку поцелую.
[00:34:28] Ты скажи, руку отрежьте мне,
[00:34:30] чтобы Гейном не попасть.
[00:34:32] Вот это то, что он им сказал.
[00:34:34] Что если вы сделаете Брит,
[00:34:36] вы будете с пациентом Гейном,
[00:34:38] а они все вряд, стали, сказали, давай, вперёд,
[00:34:41] быстрее, я первый, я первый.
[00:34:43] Вот, молодец.
[00:34:46] Я вижу, что я лотарей не купишь.
[00:34:50] Ладно, следующее.
[00:34:53] Значит, чтобы они хотели сделать Бер-а-цон.
[00:34:57] Желанием.
[00:34:59] Как Бог ему сказал,
[00:35:02] теперь надо нам познать,
[00:35:05] зачем написано здесь,
[00:35:07] как Бог с ним разговаривал.
[00:35:10] Я вижу,
[00:35:11] Роэ, они кикиенаса.
[00:35:15] Я вижу, что он сделал написано и сделал так,
[00:35:18] а Врам, почему написано, как Бог ему сказал.
[00:35:21] Ураще и Кавельном марш,
[00:35:23] о том, о том, о том, о том, о том,
[00:35:25] Бер-а-цон, Бер-и-цуй,
[00:35:27] у Кашели Бер-и-то ирики.
[00:35:29] Может быть, может здесь,
[00:35:31] может сказать нам,
[00:35:33] то, что Бог сказал, Бог сказал,
[00:35:35] не заставляй, а уговори их.
[00:35:38] Вот, что Бог ему сказал.
[00:35:39] Но Врам должен был им показать,
[00:35:42] как хорошо, чтобы было у человека брин.
[00:35:46] Они самовольно согласились на это.
[00:35:49] И еще можно сказать,
[00:35:51] он Кавельном марш.
[00:35:53] Щелё не таким,
[00:35:55] а с Митватошим.
[00:35:57] Он сделал, как Бог ему повелел,
[00:35:59] как Бог ему повелел,
[00:36:01] что не задержался исполнить волю Бога.
[00:36:04] Вот, что это означает,
[00:36:06] что не задержался исполнять волю Бога.
[00:36:16] Дальше.
[00:36:18] Пирож.
[00:36:20] Самуух.
[00:36:22] Зе везело у него с резутом,
[00:36:24] а лава шаром.
[00:36:26] Бабуда так и должен быть.
[00:36:28] Пришел теперь Кашель-ди-Бер,
[00:36:30] потому что написано, как Бог ему сказал,
[00:36:32] научить.
[00:36:34] Тебя какой шустрый и расторопный
[00:36:36] оврагам был,
[00:36:38] уже не был.
[00:36:40] Какой шустрый был оврагом?
[00:36:42] Сказали, сделали, не ждем.
[00:36:43] Чего спрашивал, то скажи.
[00:36:52] Я словно не помню,
[00:36:54] что делать обрядания или не делать обрядания.
[00:36:56] Неправильно, этого не спрашивал.
[00:36:58] А че он спрашивал?
[00:37:00] Есть мы форсим комментарии,
[00:37:02] которые говорят, что у Мамре
[00:37:04] он спросил, если это делать
[00:37:06] публичное или нет.
[00:37:08] Почему?
[00:37:10] Потому что он сказал, если люди увидят,
[00:37:12] чтобы прийти к Богу,
[00:37:14] надо резать тело,
[00:37:16] они перестанут приходить к Богу.
[00:37:17] Вот что боялся оврагом.
[00:37:19] Оврагом не боялся за себя.
[00:37:21] Оврагом боялся, что из-за этого деяния
[00:37:23] он потеряет герим.
[00:37:25] Что люди остановятся и не станут герим.
[00:37:30] Его вся же идеология в чем было.
[00:37:33] Научить ли людей, осуществований Бога?
[00:37:36] Да, привести к дядю Армину,
[00:37:38] вести кашам в весне,
[00:37:40] будем.
[00:37:43] Ну что, приходит человек,
[00:37:45] ты ему говорю, что есть Бог,
[00:37:47] все хорошо, все хорошо, да,
[00:37:48] он говорит, да, но мы забыли тебе рассказать,
[00:37:51] чтобы стать религиозным,
[00:37:53] надо тебя отрезать там.
[00:37:56] И как он на это будет смотреть?
[00:37:58] Он скажет, чего?
[00:38:00] Ну, я извиняюсь, все хорошо, все нормально,
[00:38:02] мне хорошо быть таким, как есть.
[00:38:04] И все люди начнут уходить,
[00:38:06] мамре сказал ему,
[00:38:08] делай то, что Бог тебе сказал,
[00:38:10] бейте мое мазе,
[00:38:12] средь бела дня перед всеми,
[00:38:14] все тысячами люди стоят
[00:38:16] и ждут, а перед тем,
[00:38:18] что это мировая операция мира,
[00:38:20] что отрезание крайне плоти.
[00:38:22] А там еще трое?
[00:38:26] Все, ребята, все, ребята.
[00:38:28] И трое не было там?
[00:38:30] И трое не было?
[00:38:32] Еще не родился.
[00:38:37] Что не родился?
[00:38:44] Ты с фароуном-то путаешь.
[00:38:46] Теперь еще говорить нам по суку,
[00:38:48] пророжает Орхайм,
[00:38:50] то, что сказали мудрецы в Масехе,
[00:38:52] это вода зарана 27 страницы.
[00:38:54] Что это означает?
[00:38:56] Емоль лахем кол захар.
[00:38:58] Обрезан, обрезан каждый мальчик.
[00:39:01] Как понять это?
[00:39:03] Ше цариха маль,
[00:39:05] ше еет ху от смол.
[00:39:07] Не морь.
[00:39:09] Человек, который делает обрезание,
[00:39:11] почему два раза написано,
[00:39:13] не морь, не морь.
[00:39:15] Обрезан, обрезан.
[00:39:17] О, кто делает обрезание,
[00:39:19] кто сам обрезан.
[00:39:21] Если он сам не обрезан,
[00:39:23] он обрезание не может делать.
[00:39:25] И тут же у нас появляется вопрос
[00:39:26] о том, что он обрезал всех,
[00:39:29] а потом себя.
[00:39:31] Что говорит Рабену Орхайм?
[00:39:33] Нет.
[00:39:35] Что он обрезал сначала себя,
[00:39:37] а потом он обрезал других.
[00:39:41] Понятно?
[00:39:43] А почему не мы идем?
[00:39:45] Не торопись.
[00:39:47] Кифизе локко ше ламо лой из кирокату
[00:39:50] милатоврам.
[00:39:52] Теперь понятно, почему здесь в по суке
[00:39:54] не написано, что обрам
[00:39:56] собрал всех, уговорил,
[00:39:59] сделал им обрезание.
[00:40:01] А где он сам?
[00:40:05] Почему не написано про него самого?
[00:40:07] Из-за двух причин.
[00:40:09] Надо было ему сделать самому обрезание.
[00:40:11] Первая причина.
[00:40:13] Зарезим.
[00:40:15] Мы учились, резимы,
[00:40:17] мы что говорим сначала?
[00:40:19] Ты сам себя украсть,
[00:40:21] а потом других прихорошивай.
[00:40:23] Правильно?
[00:40:25] Чего ты всех прихорошиваешь,
[00:40:26] сам себя?
[00:40:28] Ты сам себе это сделал сначала.
[00:40:30] Это раз.
[00:40:32] Но срезут это.
[00:40:34] Срезут, расторопность и шустрость в Западе.
[00:40:38] То есть ты всем говоришь эту Западь сделать,
[00:40:41] а сам что?
[00:40:43] А сам что?
[00:40:45] Почему сам не делаешь эту Западь?
[00:40:47] Понятно?
[00:40:52] Это первое.
[00:40:54] А второе.
[00:40:56] И...
[00:40:57] Вы сказали, аллогическая проблема.
[00:41:01] Какая аллогическая проблема здесь?
[00:41:03] Если он не обрезанный,
[00:41:05] он не может обрезать других.
[00:41:07] И то, что в посуки
[00:41:09] написано
[00:41:12] после этого,
[00:41:14] я в раму было 99 лет,
[00:41:16] когда он обрезался,
[00:41:18] сказать тебе,
[00:41:20] в то время, когда он обрезался.
[00:41:22] То есть ему было 99 лет.
[00:41:24] К чем-то Амар,
[00:41:25] как он сказал,
[00:41:27] потом Ишмаелю было 13 лет.
[00:41:29] В Аферпи-Хен из Ки-Ро.
[00:41:31] Кодом ты видишь, в посуки,
[00:41:33] кто первый упоминается
[00:41:35] в том посуки, где этот посук?
[00:41:39] 24-й посук.
[00:41:41] Написано, я в раму было 99 лет,
[00:41:44] когда он обрезал свою крайнюю плоть.
[00:41:47] И Ишмаелю было 13 лет.
[00:41:49] А в раму упоминается первый.
[00:41:51] Потом Ишмаелил, значит, обрахам.
[00:41:53] Первый.
[00:41:55] Вот это то, что посук нам хочет научить.
[00:41:59] Что обрахам обрезал себя,
[00:42:01] как написано, как он разговаривал с ним.
[00:42:09] А потом он обрезал всех других.
[00:42:14] Это говорит нам
[00:42:19] Рабену
[00:42:33] Орахай Макадош.
[00:42:38] Что у нас еще есть?
[00:42:40] Рамбан тоже так говорит,
[00:43:19] как Рабену Бихай приносит.
[00:43:20] Что обрахам
[00:43:23] сделал им обрезание сначала.
[00:43:25] Он принес этот перу, значит, Рабену Бихай от него принес это.
[00:43:29] Что обрахам
[00:43:31] он
[00:43:33] сделал обрезание сначала им, почему?
[00:43:36] Потому что если бы обрезание сделал сначала себе,
[00:43:39] он у него было бы сокана.
[00:43:42] У него было бы сокана.
[00:43:44] И это Махлок говорит,
[00:43:46] Орахай Макадош спорит,
[00:43:49] а спаривает это мнение.
[00:43:51] Потому что он сам не обрезан.
[00:43:53] Первая причина, что зарезаем.
[00:43:56] Зарезаем,
[00:43:58] что мы говорим, украсть себя, а потом других.
[00:44:00] Он себе должен был сделать обрезание, а потом другим.
[00:44:03] С другой стороны, он не кошерный делает бритмила,
[00:44:07] а пока не обрежется.
[00:44:09] Следующий раз
[00:44:11] мы продолжим 24-й посуг.
[00:44:14] Барухат доной, леолам, амин, амин.